音《廣韻》：直攣切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：重緣切，𡘋音椽──轉也。
《左傳・莊九年》：公喪戎路，傳乗而歸。〔註〕「戎路，兵車；傳乗，乗他小車。〔註〕傳，直專反；又，丁戀反。

音又，《正韻》：授也、續也、布也。
《周禮・夏官・訓方氏》：誦四方之傳道。〔註〕傳說往古之事也。讀平聲。

例又，《禮・曲禮》：七十曰老，而傳。〔註〕倦勤，傳家事于子也。

例又，《禮・內則》：父母、舅姑之衣、衾、簟、度^㊟、枕、几，不傳。〔註〕移也。

音又，《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋株戀切，專去聲──傳舍。
《釋名》：傳，轉也。人所止息，去者復來；轉，相傳無常主也。
《史記・酈食其傳》〔註〕：高陽傳舍。

例又，《說文》：遽也，驛遞曰傳。
《禮・玉藻》：士曰傳遽之臣。〔註〕驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。又，古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。
《漢律》：諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會，絫封兩端，端各兩封，凡四封；乗、置、馳傳五封之，兩端各二，中央一；軺傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

音又，關傳。
《周禮・地官・司關》：凡所達貨賄，則以節傳出之。〔註〕張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。
《後漢・陳蕃傳》：投傳而去。〔註〕符也──丁戀切。
《釋名》：傳，轉也──轉移所在，執以爲信也。

音又，《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋柱戀切，音瑑──訓也。賢人之書曰傳。又，紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。
《釋名》：傳，傳也，以傳示後人也。

例又，續也。
《孟子》：傳食於諸侯。

音又，叶重倫切，音陳。
《前漢・敘傳》：帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。
〇〔按〕諸字書，傳本有直攣、知戀、直戀三切；《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平去二音可以互讀；至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲；紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。
《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。又按，《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽；又，持戀、丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切；知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。